人文乐都丨别具一格的土族婚嫁!

土族婚俗别具一格,具有鲜明的民族特点。土族原则上只是同族之间通婚,但实际上,土族和藏族、蒙古族、汉族等民族通婚的也不少。土族的婚恋习俗大致要经过请媒、定亲、送礼、聚亲、送亲、结婚仪式、谢宴等程序。如果男方家的父母看中了别人家的姑娘后,或男女青年自由恋爱后,就请两个媒人带上哈达、两瓶酒及馍馍等礼品到女方家提亲,女方父母若同意这门亲事,就收下礼物,并热情招待媒人。否则,让媒人将礼物带回。有些土族的习惯是若女方同意,就在酒瓶内装入青稞或小麦瓶口栓一撮白羊毛,让媒人带给男方。征得女方家的同意后,男方家再请媒人带上哈达、酒等礼品去定亲。订婚后,男方还要请媒人去女方家商定结婚吉日。

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土族婚礼仪式可谓复杂,并且自始至终在载歌载舞中进行。在娶亲的头一天晚上,男方家派两名能歌善舞的“纳什金”(娶亲人),带上娶亲的礼物如酒肉、蒸馍等和给新娘穿戴的黑首饰、红包头、红头绳、上马袍等,同时还拉一只白母羊到女方家去娶亲。当“纳什金”快到女方家时,让阿姑们兴高采烈地跑上去接受礼物,边唱边舞边后退,到大门前时,男人们也热情的迎接“纳什金”。这时阿姑们跑进家里关闭大门,唱起《康德格玛》,等折腾够“纳什金”之后,才开门请进去。“纳什金”进门时,姑娘们从门顶上向他们泼水。

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“纳什金”刚上炕喝茶吃饭时,阿姑们又唱起《纳什金斯果》。阿姑们唱完后两位“纳什金”也要唱歌跳舞,直到鸡叫头遍才结束。鸡叫二遍时,开始给新娘换发式,穿戴新娘礼服,接着在堂屋举行上马仪式。上马启程仪式举行后,由新娘的哥哥和弟弟、姐夫、姐姐、舅父等十多人组成“红仁切”护送新娘到婆家。

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“红仁切”所经沿途村庄,凡是和新年同村和红姑(已婚女子)都手捧酒杯等候在路旁,向“红仁切”们敬酒,新娘嫁人要回敬他们一尺红布。等“红仁切”走到距男方家二三里路时,男方派两个人前往敬酒、献哈达。门前摆有接客桌,上面放着酥油花的“西买日”和插有柏树枝的一碗牛奶,桌旁还有一个木制的方斗,斗内装酒麸皮,上插一只装有哈达的箭,放一个用红布裹着的瓷瓶。“红仁切”为表吉祥,用柏树枝沾着牛奶向四方洒,并围绕方斗边洒麸皮,边跳舞边唱歌;新娘进大门时,由两个妇女在前面拉着红白毛毡,新娘踩着毛毡,新郞和新娘手扶红布裹着的瓷瓶,并肩慢步进入庭院,接着举行拜天地仪式,答谢媒人。

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人们围着媒人,一边唱歌,一边给媒人敬酒,向其嘴里喂炒面,往其脸上贴酥油。在院子中间,铺上草搭上木板,招待“红仁切”。在宴席间要给“红仁切”上五个肉方,男方和女方家互相指送哈达、衣物等。之后,让“红仁切”们吃长面条,“红仁切”们刚端上饭碗,男方家的小伙子们手捧酒碗,在大门口唱起“赫杰”(发禧歌),向娘家人敬酒欢送,至此婚礼结束。由于乐都土族较少,传统礼节逐渐淡化,基本和汉族婚嫁礼节相同。

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一个能歌善舞的民族,一个载歌载舞的婚缘!

一个流长久远的风俗,一方变迁开拓的大地!

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作者简介:周尚俊,系青海省作家协会会员、青海省戏剧家协会会员、青海省摄影家协会会员,青海省第四届德艺双馨文艺工作者获得者,出版纪实报告文学《北山大行动》,纪实散文《乐都人文印象》等专著多部,在《青海日报》《中国青年报》《法制日报》《农民日报》《青海青年报》《西部散文家》《青海湖》《群文天地》等报刊杂志发表各类作品178余篇72万多字。

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本文来源文/乐都人文印象  图/网络 

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